随天地气化之理治疗疾病，是运气学说的基本治疗观，也是祖国医学的基本治疗观。其中最基本的治疗观点，应该说是顺其自然，因势利导。简要说来，主要应注意以下几个方面：

　　一.谨守病机、逆其病性

　　在正确辨证，把握病机的基础上，顺应运气学说揭示的人体之气及天地之气的阴阳互为消长制胜和五行主克制化的自调规律，针对病机，逆其病性，以寒治热，以热治寒，实者泻之，虚者补之，病邪甚而正不衰者，治当重在峻泻其邪，正气衰而邪气微者，治当重在补益精气，疾病表现与本质相同者，用正治之法，疾病表现与本质相反者，用反治之法，是运气学说提出的基本治疗原则。这方面的内容众所周知，此不复赘

　　二.把握病传,治病求本

　　本着、根也、干也;标者，末也、梢也。

　　就疾病来说，最先的发病部位亦即是原发病就是本，由此而波及的病亦即继发病就是标。治病求本，就是治求原发病。如《素问·至真要大论》所说：“病之中外何如?歧伯日：从内之外者，调其内; 从外之内者，治其外，从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外，从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内;中外不相及, 则治主病。"疾病是复杂多变的，往往求治之时病已不在单一脏腑，亦有时继发病的表现甚于原发病。但无论怎样，只要原发病不除，由此而引起的继发病，是不会治好的。这就要求我们临证之时，应善于从复杂的疾病表现中，根据阴阳五行生克制化之理，明辨脏腑的标本病传，除急则治标的情况外，均应治求原发，方可事半功倍

　　三.药食互助、治养并重

　　运气学说认为选药治病，尤要固护正气，应以祛邪而不伤正为宗旨。药物均属五味之偏，虽可祛邪，亦能伤正。以药治病，应中病即止，切忌过而伤正。不尽部分，可通过调养来恢复正气，驱尽病邪。因而提出了“有毒无毒，固宜常制矣，大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七; 小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷肉果莱，食养尽之。无使过之，伤其正也，不尽，行复法"的药食互助、治养结合的治疗原则，并反复强调毒药攻邪当"衰其大半而止，过者死"，充分体现了运气学说在治疗上治养并重，总以保护和调动人体的自调能力为主导的治疗思想。

　　四.法天则气,因时制宜

　　(一) 治法四时五行

　　(二)治法四时阴阳

　　(三)治随月日盈虚

　　(四)治随运气变化

　　五、因地因人，善治未病

　　根据运气学说的理论，还应包含一方面的内容，那就是在调整脏腑之气偏胜偏衰的过程中，还应注意在治病求本的基础上，依五行生克制化之理，根据脏腑的相互关系，佐以治疗未病之脏以助补泻已病之脏的不足或有余，从而加速疾病的康复。