一直记得特鲁多的这句话：“有时，去治愈;常常，去帮助;总是，去安慰。”倘若用我单纯而直白的思维去理解这句话，那么我认为现代医学既非艺术也非科学，它是一种宗教，它要求把谋生和兴趣，把工作与信仰密切地结合在一起，付之以大爱，融化疾苦。我一直这么觉得：温暖的感性的关怀安慰远比冰冷的理性解剖疗效更佳，尤其是像我，作为一名未来的康复治疗师而言，这就更有说服力了。若从用药的角度说，容我打个比方，医者的仁心大概应该算是一剂温药—它温补、亲切、舒心，无形中在患者的心窝底添了暖暖的热流，温里散寒，益气养血，有回阳救逆之神效。虽说有那么一点点的夸张，却不可否认，就是那么回事儿。《希瓦内科学》中说：“医学是一门需要博学的人道主义职业。”的确，医生是一种职业，但核心却是“人道”，做不通人的文章，摆不正人的位置，诊治病患中少了哲学的思考，忽略了医学的社会和人文内涵，就不能说真正的理解了“医”。兰安生教授在给他的学生授课时说：“你们需要一个科学家的头脑和一颗传教士的心灵。”当时在场的陈志潜(中国公共卫生之父)听后甚受触动，便脱下“白大褂”换上“灰长衫”，博士下乡，来到中国农村，自己当医生，妻子当护士，面对眼前一片广阔农村，志在赋予医学以更多的温情。

　　可惜的是，医学的飞速发展，大概是以丧失温情为代价的吧!就拿我的亲身经历来说，不久前身体出了些毛病，忍着身体的疼痛和不适，手里攥着病历本，不得不去一个让人头疼眼花的地方—医院。在医院的导诊台后面，那个表情淡漠的人眼皮也不抬,告诉我去哪里挂号。于是，我钻在拥挤的排号队伍里，而一般来说除非起个大早，那些教授、专家的号基本没戏。我就在门诊简陋的椅子上坐了几个小时，好不容易见上了医生，医生却只给我五分钟，而我满肚子想说的关于病情的话还没全描述完，我想问的问题，医生马马虎虎作答，然后大声对门外叫到“下一个!”我满腹狐疑，一肚子疙疙瘩瘩地出了门，手里拿的是字迹龙飞凤舞的病历和一沓处方单、检查单，那些个药名和检查是何用处，我一概不知。好了，现在，我得去交费，划完价后一看，一行惊人的数字，还好我有一个叫“大学生医保”的东西，能报销90%，但这些还是抵不了我一肚子的怨气和愤懑…… 这是我亲身体验过的求医过程，而在中国，几乎所有的老百姓都在承受着这类就医环境的痛苦，可是仔细想想，我们把这些所有的罪责都归咎于医生的身上，这样真的合适吗?你不妨看看门外的排号队伍，那一双双焦虑等待的眼睛。科学的迅猛发展，新型疾病的疯狂猖獗，已经让我们再也回不到名医一日诊一脉的时代了，作为当代的医者，我们面前永远放着两个难题，让我们左右为难：左边是人们一如既往的对医生的人情味要求;右边是医学渐朝严格分工发展，医患关系带上了越来越重的商业气息。能平衡好左右两边的高手毕竟是少数，即使是华佗、白求恩再生，在科技高速发展，分工精密的当代行医，估计他们也很难成为人人称颂的仁医。偶然在网站上看到这样一篇短文，一个台湾网友写的，《我希望遇到一个什么样的医生》： 我希望遇到一个能真正关心我，愿意真正了解我的人。我希望他不只能医治我肉体上的疼痛，也能解决我性灵方面的问题。他最好是我的朋友，也是我性灵上的导师。我希望遇到一个不会在乎我是谁的医生，不管我有没有钱，他都愿意帮助我，在我最软弱的时刻他能帮助我站立起来，在我最绝望的时候他能让我重燃信心。我希望遇到一个体贴的医生，他能知道我心深处的秘密，能从我微小的一举一动中，洞察我的心，让我有被了解的感觉。我希望遇到一个知道如何才是真正的沟通的医生，他不会连看都不看我一眼，他会随时跟我分享他的想法，让我知道他，也让他知道我的心怀意念，我们应该要时常对话。我希望遇到一个真正懂得爱的医生，他不只爱病人，也爱那些跟他作对、排挤他的医生，因为这样就比较不会出现派系斗争的局面。医院的气氛好，不管对病人对医生都是一种福音，你说是吗? 文章很朴实，五个“希望”淋漓尽致的将医者的仁心解剖在人们眼前，不需要华丽的词藻去缀述，不需要响亮的口号去打造，真真切切，简单而直白。孙思邈《大医精诚》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄有求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”以此为钟，时时警醒自己，作为一名医者，你永远要记得，你医治的是一个有血有肉有思想有灵魂的个体，而不是修理一部零件出错了的机器，真正去体察病患的疾苦，急患者所急，痛患者所痛，医患之间的相互理解和信任就会形成，再加之优秀的医术，如此便为仁医。（风信子 建水县中医医院康复科）